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lunes, 21 de mayo de 2007
domingo, 20 de mayo de 2007
CONCLUSIONES PERSONALES
En nuestra sociedad actual, cuando a alguien se le habla de rastafarismo, dreadlooks, rastas, o ganja, se remiten instantáneamente al reggae, o lo poco que saben a cerca de esta música, muchos lo único que conocen es algo de la historia del legendario Bob Marley, pero no saben que detrás de un pelo enredado, o una bandera de cuatro colores, hay ¡años! De historia y tradición, personas llenas de anhelos y esperanzas, comunidades enteras que esperan algún día volver a África, a zion donde podrán al fin ser felices, pero ante todo ser libres.
Es importante aclarar que ser rasta es más que portar una bandera de cuatro colores, escuchar reggae, fumar ganja; ser rasta implica llevar al pueblo de zion en el corazón, dejar el espíritu en manos de Jah, ser consecuente con las acciones realizadas, y ante todo ser ese guerrero que no deja morir su cultura, que lucha por su identidad.
Uno de estos hombres, que se hizo totalmente famoso por las letras de sus canciones, por el amor que le tenían al pueblo de Jah y en si a los pueblos que sufren por la opresión de las potencias mundiales, fue el legendario Bob Marley; su guitarra era su arma, y con su voz le mostró al mundo que vale la pena exigir, que hay que tener fe, pero ante todo hay que pelear por lo que es de uno, por nuestros derechos, por el amor. En una de sus canciones dice: “vamos, levántense, levántense por sus derechos”, él lo que quiere decir a la gente es que no se queden sentados, que no dejen que las personas pasen y los pisoteen, que no los tomen en cuenta, ánima a la gente a levantar su voz y a exigir sus derechos.
La cultura rastafari, contiene una historia fascinante y fácilmente se pueden encarretar con el tema. El estilo de vida de estas personas, hace reflexionar en la vida de uno mismo, a cerca de que tanto sé de lo que a diario veo, uso, escucho; la cultura rastafari tiene algo que creo yo cualquier cultura envidiaría, y es la unión, el amor y el respeto por sus raíces y por ellos mismos, ellos dan su vida por amor, son una verdadera comunidad, no tiene significados vacíos para las cosas, por el contrario son muy profundos, las reliquias más grandes que la tierra les heredo las guardan en su corazón, su esperanza nunca muere y por esto nunca están débiles, por esto nunca acabaron con su cultura, con su religión, con sus esperanzas.
Para finalizar, quiero decirles un fragmento de una canción de Bob Marley, llamada Éxodos, que dice:
“¿estas satisfecho con la vida que estas viviendo?, nosotros sabemos a donde estamos yendo, nosotros sabemos de donde venimos, estamos dejando babilonia, (nos estamos yendo de babilonia), nosotros estamos yendo a la tierra de nuestro padre, movimiento de éxodo gente de Jah”
Es importante aclarar que ser rasta es más que portar una bandera de cuatro colores, escuchar reggae, fumar ganja; ser rasta implica llevar al pueblo de zion en el corazón, dejar el espíritu en manos de Jah, ser consecuente con las acciones realizadas, y ante todo ser ese guerrero que no deja morir su cultura, que lucha por su identidad.
Uno de estos hombres, que se hizo totalmente famoso por las letras de sus canciones, por el amor que le tenían al pueblo de Jah y en si a los pueblos que sufren por la opresión de las potencias mundiales, fue el legendario Bob Marley; su guitarra era su arma, y con su voz le mostró al mundo que vale la pena exigir, que hay que tener fe, pero ante todo hay que pelear por lo que es de uno, por nuestros derechos, por el amor. En una de sus canciones dice: “vamos, levántense, levántense por sus derechos”, él lo que quiere decir a la gente es que no se queden sentados, que no dejen que las personas pasen y los pisoteen, que no los tomen en cuenta, ánima a la gente a levantar su voz y a exigir sus derechos.
La cultura rastafari, contiene una historia fascinante y fácilmente se pueden encarretar con el tema. El estilo de vida de estas personas, hace reflexionar en la vida de uno mismo, a cerca de que tanto sé de lo que a diario veo, uso, escucho; la cultura rastafari tiene algo que creo yo cualquier cultura envidiaría, y es la unión, el amor y el respeto por sus raíces y por ellos mismos, ellos dan su vida por amor, son una verdadera comunidad, no tiene significados vacíos para las cosas, por el contrario son muy profundos, las reliquias más grandes que la tierra les heredo las guardan en su corazón, su esperanza nunca muere y por esto nunca están débiles, por esto nunca acabaron con su cultura, con su religión, con sus esperanzas.
Para finalizar, quiero decirles un fragmento de una canción de Bob Marley, llamada Éxodos, que dice:
“¿estas satisfecho con la vida que estas viviendo?, nosotros sabemos a donde estamos yendo, nosotros sabemos de donde venimos, estamos dejando babilonia, (nos estamos yendo de babilonia), nosotros estamos yendo a la tierra de nuestro padre, movimiento de éxodo gente de Jah”
CONCLUSIONES MEDIOLÓGICAS
- La música reggae en sus origenes tenía una meta clara y era difundir toda esa cultura rasta, mostrarle al mundo sus anhelos y su fuerza, con sus dreadlooks fortalecieron su cultura e hiceron todo un estilo de vida a partir de estos principios. Con el tiempo y las tecnologías que la videosfera trajo, el reggae estuvo al alcance de cualquier persona, pronto su difusión fue un hecho y en todas partes del mundo se empezaron a hacer mezclas con todo tipo de ritmos, los mensajes cambiaron por completo y llevar dreadlooks ya no era un símbolo de fuerza sino una moda.
Los hijos de los esclavos provenientes de Etiopía llevan en sus cabelleras y más aún en su corazón al pueblo de zion y pese a las modas hijas de la videosfera, que como todo un día acabarán ellos seguirán con su cultura y esperaran por su repatriación en la tierra prometida por el León de Judah.
RELACIÓN MEDIOLÓGICA
El rastafarismo es una filosofía espiritual que encontró su vía de difusión en el reggae, esta música le permitió a este moviendo ir más allá de sus fronteras y que la comunidad del siglo XX conociera el movimiento rastafari.
El rastafarismo surge en 1930, por tanto se desarrolla en la grafósfera, mediasfera que estaba atravesada y dominada por la iglesia católica, institución que imponía a los ciudadanos sus creencias. Así mismo esta no permitía que el pueblo adorara otros dioses ni mucho menos ampliara sus conocimientos en cuento a la vida de Jesús, lo que pretendían era mantener oprimidas a las personas para que les ayudaran a solidificar su institución. Pese a esto los rastas no dejaron morir su cultura y lucharon cada día por conservarla, sus libros les sirvieron como guías a través de la dura babilón que los obligo a trabajar para el sistema capitalista y que los trato como vil mercancía que se podía comprar y vender, los salmos les dieron esperanzas, y en su corazón tenían el anhelo de ver al enviado por el León de zion. En ese mismo año Tafarai Makonnen se posesionó como emperador de Etiopía e hizo renacer las esperanzas del pueblo de Jah, pues veían la profecía cumplida, será coronado un rey negro en el corazón de África y este hará posible la repatriación, tendrá la misma sangre que Jesús y su vestido dirá rey de reyes, señor de señores.
Pero al llegar a América o babilón, se vieron enfrentados a adaptarse a otros modos de vida y a aprender a vivir en una sociedad capitalista en la cual lo único que importaba era el dinero como estilo de vida y la cultura nativa estaba desapareciendo gracias a una americanización y a un imperialismo capitalista, por dicho motivo se nacen grandes musicos que consuelan a los otros provenientes de Etiopia para que puedan aprender a vivir en este lugar, sin olvidar el anhelo de volver a Zion la tierra prometida.
Bob Marley es un de los principales representantes musicales del pueblo de Jah, con sus canciones hacia visible su ideología y estilo de vida. Gracias a esto la cultura rasta empieza a ser conocida por más gente hasta el punto de mover multitudes unidas por una misma razón, encontrar nuevos estilos de vida entorno a Jah y a rastafarai, pero también para poder escapar de sociedades capitalistas que promovían las marcas mediante publicidad que dominaba sus mentes.
En la videosfera las personas han tomado gracias a la tecnología que pone todo al alcance de las manos, los ritmos del reggae para componer canciones que le cantan al amor, a problemas sociales que no están relacionados con Etiopía, entre otros temas. También hemos visto por lo menos en Colombia que los grupos de reggae toman la base del ritmo africano y le meten ritmos como la cumbia, el currulao, la electrónica, entre otros que cambian el sentido que tenía el reggae en un principio y las cosas que quería transmitir.
MATRICES
El rastafarismo surge en 1930, por tanto se desarrolla en la grafósfera, mediasfera que estaba atravesada y dominada por la iglesia católica, institución que imponía a los ciudadanos sus creencias. Así mismo esta no permitía que el pueblo adorara otros dioses ni mucho menos ampliara sus conocimientos en cuento a la vida de Jesús, lo que pretendían era mantener oprimidas a las personas para que les ayudaran a solidificar su institución. Pese a esto los rastas no dejaron morir su cultura y lucharon cada día por conservarla, sus libros les sirvieron como guías a través de la dura babilón que los obligo a trabajar para el sistema capitalista y que los trato como vil mercancía que se podía comprar y vender, los salmos les dieron esperanzas, y en su corazón tenían el anhelo de ver al enviado por el León de zion. En ese mismo año Tafarai Makonnen se posesionó como emperador de Etiopía e hizo renacer las esperanzas del pueblo de Jah, pues veían la profecía cumplida, será coronado un rey negro en el corazón de África y este hará posible la repatriación, tendrá la misma sangre que Jesús y su vestido dirá rey de reyes, señor de señores.
Pero al llegar a América o babilón, se vieron enfrentados a adaptarse a otros modos de vida y a aprender a vivir en una sociedad capitalista en la cual lo único que importaba era el dinero como estilo de vida y la cultura nativa estaba desapareciendo gracias a una americanización y a un imperialismo capitalista, por dicho motivo se nacen grandes musicos que consuelan a los otros provenientes de Etiopia para que puedan aprender a vivir en este lugar, sin olvidar el anhelo de volver a Zion la tierra prometida.
Bob Marley es un de los principales representantes musicales del pueblo de Jah, con sus canciones hacia visible su ideología y estilo de vida. Gracias a esto la cultura rasta empieza a ser conocida por más gente hasta el punto de mover multitudes unidas por una misma razón, encontrar nuevos estilos de vida entorno a Jah y a rastafarai, pero también para poder escapar de sociedades capitalistas que promovían las marcas mediante publicidad que dominaba sus mentes.
En la videosfera las personas han tomado gracias a la tecnología que pone todo al alcance de las manos, los ritmos del reggae para componer canciones que le cantan al amor, a problemas sociales que no están relacionados con Etiopía, entre otros temas. También hemos visto por lo menos en Colombia que los grupos de reggae toman la base del ritmo africano y le meten ritmos como la cumbia, el currulao, la electrónica, entre otros que cambian el sentido que tenía el reggae en un principio y las cosas que quería transmitir.
MATRICES
- Cambio de discurso
Grafosfera. Discursos en plazas públicas realizados por Tafarai, los cuales congregaban muchas personas creyentes que querían seguirlo.
Videosfera: El pensamiento y la ideología se transmiten por cd´s de Bob Marley que las personas compran masivamente en tiendas o en Internet gracias a programas de fácil acceso.
- Represión:
Grafosfera: Los rastas vivían sometidos por los ingleses que les robaron su tierra e hicieron esclavos.
Videosfera: La represión y esclavitud se produce por la deuda externa que tiene Jamaica con el FMI
- Autoridad suprema:
Grafosfera: Ras Tafarai era el emperador supremo y líder de la comunidad rasta.
Videosfera: En países como Jamaica donde fueron enviados como esclavos, son gobernados por presidentes que respetan sus creencias.
- Música:
Grafosfera: En Etiopía la música era dada por el sonido de tambores e instrumentos nativos. Con estos cantaban salmos a Jah.
Videosfera: El reggae que se transmite en Latinoamérica mezcla ritmos nativos y tiene mensajes de protesta pero no contra la esclavitud y la opresión del pueblo de Jah sino contra los sistemas capitalistas.
VECTORES
- ¿Cómo en la antigua Etiopía se consolida una ideología tan fuerte y en la videosfera todo esto se reduce a una canción?
- ¿Qué pensarían los antiguos guerreros rastafaris si vieran lo que el mundo capitalista invadido por las imágenes ha hecho con su cultura?
EL REGGAE
El reggae se ha convertido en la música más representativa de Jamaica. Nació y se desarrolló de la mano de los herederos de los esclavos africanos quienes trajeron sus ritmos nativos de tamboras y cuerdas, dando las bases para que surgiera este ritmo y también el ska, dance hall, reggae dub, entre otros..La principal diferencia con los ritmos precursores fue la inclusión de letras de gran contenido social.
El reggae pronto conquistó toda la isla con intérpretes como Jimmy Cliff, Bob Marley y los Wailers. Es casi imposible separar el reggae del principal movimiento religioso de la isla, ya que muchos de sus principales estrellas son adeptos o practicantesde la creencia religiosa 'rastafarí'. Para ellos, el reggae representa una música espiritual, un canto a la esperanza y, a la vez, un arma de combate contra la opresión de 'Babilonia', es decir, el poder blanco.
Los cantantes de música reggae como Bob Marley se convirtieron para la gente en una especie de profetas. Lo que hace especial a esta música son sus vibraciones porque provienen directamente de los salmos del rey David y de los principales musicos, los arcángeles
El reggae music es lo que no se aprende en la escuela son todas las enseñanzas de la vida, la música es el reflejo de la Biblia igual tiene enseñanzas, es la Biblia viviente, trata de poner a la gente joven en línea para que no cometan actos salvajes, los wailers por ejemplo, pusieron música al discurso de Halié selassie.
A continuación vamos a poner la letra de la canción It was griten de Damian Marley que hace en compañía de su hermano Zigguie Marley.
It was written up in the book of life
That man shall endure forever more
It was written up in the book of life
That man shall endure forever more
VERSEWell did you know the pen
Is stronger than the knife
They can kill you once
But they canÕt kill you twice
Did you know destruction of the flesh
Is not di ending to life
Fear not of the anti-christ
Did you know that I
Exist before the earth
And did you know my eyes
Are window to the world
Did you know you can't go ah Zion
and ah wear jerry curls
Can't tell di boys from di girls
Your bodies just a vehicle
Transporting the soul
It's what's inside people
Is beauty to behold
Fear not of evil
Every day dem flesh it grow old
Changes of the times take a toll
CHORUS
VERSE (Capleton)
BRIDGE
A vester on his chest
And Rastafari is his name
A gift of everlasting life
For us to all sustain
Blessing that you all be got
Lessons taught you all forgot
Rasta call I shit you not
Do you remember Elijah
And his chariot of flames
Same blood dat run thru my veins
VERSE (Capleton)
CHORUS
VERSE (Drag-On)
Watch for sticks and stones
Stumbling blocks in piles
Life is one big road
Miles on top of miles
So blessed be the soul
That always remains a child
And most people don't even smile
There's a natural mystic
Blowing in true the air
So keep it realistic
And always be aware
The truth is crying out
And itÕs so loud and so clear
But most people won't even hear
Spiritual pollution is in the atmosphere
And with so much confusion
Can one be happy here
The gift of Rastafari is for all man to share
But some would rather to be so unfair
CHORUS
TIPOS DE BIBLIAS RASTAS
La Holy Piby:
La base fundamental y verdadera del Rastafari es la Santa Piby, Biblia del Hombre Negro, compilada por Roberto Athlyi Rogers, de la isla de Antigua, entre los años de 1913 y 1917. La Santa Piby se imprimía en Newark, Nueva Jersey, por otro creyente (Goodridge) y de allí eran enviadas a Kimberly, Sur África, donde los misioneros negros empezaban una iglesia. Goodridge llego a estar asociado con una mujer de nombre Grace Jenkins Garrison y juntos llevaron la doctrina de la Santa Piby (Holy Piby) a jamaica en 1925, fundando una iglesia bajo el nombre de Hamatic.
Encontrándose inmediatamente con mucha persecución de los cristianos fundamentalistas, debido al contenido de su Biblia, Goodridge y Garrison huyeron al la parroquia de St. Thomas, al este de Jamaica, donde la semilla del Rastafarismo fue implantada. Tempranamente los líderes rastas como Leonard P. Howell arribaron a campamentos prohibidos para leer la Holy Pibe interpretando lo más cercano a la primera Biblia, la cual fue escrita en Amárico (Por siglos Lenguaje oficial de Etiopía , después del Ge'ez, y así mismo el lenguaje original de la Humanidad).
Goodridge y Garrison afirmaron que en siglos anteriores los eruditos blancos de la iglesia transformaron la Biblia, escrita en amárico, mientras la traducía y corregían, para hacer a dios y a sus profetas caucásicos en vez de negro. Entre los capítulos de la Holy Piby estaba uno llamado “El Mapa de la Vida Del Hombre Negro”, en donde explicaba sus dificultades, pero su glorioso destino desde la Creación hasta el Armagedón.
Encontrándose inmediatamente con mucha persecución de los cristianos fundamentalistas, debido al contenido de su Biblia, Goodridge y Garrison huyeron al la parroquia de St. Thomas, al este de Jamaica, donde la semilla del Rastafarismo fue implantada. Tempranamente los líderes rastas como Leonard P. Howell arribaron a campamentos prohibidos para leer la Holy Pibe interpretando lo más cercano a la primera Biblia, la cual fue escrita en Amárico (Por siglos Lenguaje oficial de Etiopía , después del Ge'ez, y así mismo el lenguaje original de la Humanidad).
Goodridge y Garrison afirmaron que en siglos anteriores los eruditos blancos de la iglesia transformaron la Biblia, escrita en amárico, mientras la traducía y corregían, para hacer a dios y a sus profetas caucásicos en vez de negro. Entre los capítulos de la Holy Piby estaba uno llamado “El Mapa de la Vida Del Hombre Negro”, en donde explicaba sus dificultades, pero su glorioso destino desde la Creación hasta el Armagedón.
El Kebra Nagast:
Libro de la Gloria de los Reyes de Etiopía, es una crónica histórica de los reyes de Etiopía, que remonta su genealogía hasta Menelik I, hijo del rey Salomón y de la reina Makeba de Saba, y contiene una serie de tradiciones sobre la monarquía etíope. Escrito en lengua Ge'ez, es considerado por los cristianos etíopes y los Rastafaris la verdadera historia del origen de la dinastía salomónica, así como de la conversión de Etiopía al cristianismo. La mayoría de los estudiosos opina que se trata de una recopilación realizada hacia el año 1300 de tradiciones muy anteriores. A partir de las primeras expediciones portuguesas a Etiopía (siglos XV y XVI), el libro fue conocido en Europa, y se realizaron traducciones a las principales lenguas europeas.Se transmitía de forma oral en las culturas Rastafaris y de las Indias occidentales. Ha estado largo tiempo prohibido en varias naciones caribeñas y esta prohibición es incluso llevada a cabo hoy en día. Sin embargo, ha sobrevivido a través de la palabra hablada, como la piedra filosofal de la religión rastafari y tuvo una influencia significativa en las letras del ya fallecido Bob Marley, entre otros.
La Biblia de Cyrus I. Scofield
Utilizada por el "Prophet Gad": En 1604, el rey Jaime I de Inglaterra, dio su autorización para que se hiciera una nueva versión inglesa de la Biblia. Nombró a 54 eruditos para que hicieran el trabajo, aunque solo conocemos de ellos 47 nombres. Estos hombres trabajaron en 6 grupos, dos en Wetsminster, dos en Cambridge y dos en Oxford. El proyecto fue activado oficialmente en 1607 y completado en 1611.La versión del rey Jaime fue específicamente una revisión de la Biblia de los Obispos, la cual tenía que ser "alterada tan poco como la fidelidad al original pudiera permitir". Este hecho es responsable de las partes menos satisfactorias de esta versión. Pero la nueva versión era un adelanto tan grande sobre la Biblia de los Obispos que terminó por reemplazarla rápidamente. No obstante, el uso que hacemos de "perdónanos nuestras transgresiones o pecados" en lugar de "nuestras deudas", en la oración del Pentateuco, es una concesión a la versión más antigua, la cual ha sido retenida en el ritual de muchas iglesias.A despechos de sus defectos, es una versión majestuosa, y ha sido la favorita del pueblo inglés por más de tres siglos. Está tan profundamente entretejida en la literatura inglesa, que ser ignorante de esta versión es ser ignorante de la literatura y de toda la cultura. Nadie puede leer inteligentemente la literatura inglesa de los últimos tres siglos si es ignorante del texto de esta versión. Aunque Shakespeare, por su puesto, citó la Escritura basándose en otras versiones, todos los escritores han usado la versión del rey Jaime.
ORIGEN DE LA CULTURA RASTA
Tambores nyabinghy de Africa y el resto del mundo llaman a la redención, anunciando la inevitable caída del trono de Babilonia mediante una intervención divina. Ritmos alabando a Rastafari por las profecías cumplidas. Era el año 1930 cuando la coronación de un rey negro en Etiopía, es proclamada a los cuatro vientos por la congregación de Rastafari al mundo, como el cumplimiento de las bíblicas profecías que relatan la segunda venida de Cristo a la tierra en su propio y divino linaje. Sucesos en el Africa, especialmente en Etiopía, que nos hablan del antiguo reino africano que comienza en la sagrada ciudad de Jerusalem: desde el monte Sión a las tribus de Rastafari. Fidelidad espiritual para el nuevo rey de Etiopía, coronado por la congregación Rasta como el verdadero creador y mandatario del universo físico: El León Conquistador de la Tribu de Judah. El Rey de Reyes y Señor de Señores manifestado en la física imagen de Su Majestad Imperial Haile Selassie I : Luz e inspiración para las masas explotadas y desposeídas, para los jamaiquinos pobres, para los ascendentes africanos que buscan salvar su existencia de los horrores de la degradación y la esclavitud. Un rey glorioso que vino a conquistar: Negus Tafari Makonnen, la Cabeza Creadora para el Movimiento Rastafari que vive en Jamaica y en el resto del mundo. Justo antes y durante la década del '30, varios fueron los testigos predicadores y expositores de la creencia que Su Majestad Imperial, verdaderamente es el profetizado Rey de Israel, aludido en varias citas de la Sagrada Biblia. Fundamental influencia en la fundación de la doctrina Rasta fue el señor Marcus Mosiah Garvey, el primer orador de la conciencia negra reconocido internacionalmente. Él fue quien anunció de la pronta coronación de un rey negro en el Africa, que redimirá a la raza negra dispersa en el planeta.
"...Miren atentamente al Africa, porque cuando un rey negro sea coronado, el día de la redención estará cerca." (Marcus Garvey, 1916)
Marcus Garvey es considerado el Supremo Predicador Negro que articuló una filosofía de cultura y rectitud para la raza negra, la cual pasó a ser una fuente de profunda inspiración y guía para la emergente conciencia rastafariana y para sus fundamentos en formación. Garvey es el Juan Bautista de la cultura Rastafari. Al mismo tiempo, hubo otros que estuvieron de acuerdo con las profecías de Garvey y alrededor de las primeras prédicas fue reuniéndose un creciente número de seguidores en los ghettos más pobres del oeste de Kingston y en otras áreas rurales de la isla. H. Archibald Dunkley del "Movimiento Misionario Rey de Reyes", Joseph Nathaniel Hibbert de la "Iglesia Copta Etíope", Leonard Howell de la "Federación Mundial Etíope" más conocida como "El Pináculo" y el diputado Robert Hinds, fueron todos ellos parte de estas misiones eclécticas que predicaron las primeras doctrinas de Rastafari. He aquí lo que se considera la iniciación del movimiento. Leonard Howell fundó la comunidad "Federación Mundial Etíope" en Sligoville, área de St. Catherine. Desde aquí se desarrolla el conocimiento acerca de Rastafari y a difundirse hacia el interior de la sociedad colonial jamaiquina de los años '30 y '40. Así fueron naciendo comunidades en los más pobres y periféricos ghettos del oeste de Kingston: en el notorio "Dungle", "Black O'Well", "Shanty Town", "Moonlight City" y arriba en los montes Wareika que miran por sobre la ciudad de Kingston.
"...Miren atentamente al Africa, porque cuando un rey negro sea coronado, el día de la redención estará cerca." (Marcus Garvey, 1916)
Marcus Garvey es considerado el Supremo Predicador Negro que articuló una filosofía de cultura y rectitud para la raza negra, la cual pasó a ser una fuente de profunda inspiración y guía para la emergente conciencia rastafariana y para sus fundamentos en formación. Garvey es el Juan Bautista de la cultura Rastafari. Al mismo tiempo, hubo otros que estuvieron de acuerdo con las profecías de Garvey y alrededor de las primeras prédicas fue reuniéndose un creciente número de seguidores en los ghettos más pobres del oeste de Kingston y en otras áreas rurales de la isla. H. Archibald Dunkley del "Movimiento Misionario Rey de Reyes", Joseph Nathaniel Hibbert de la "Iglesia Copta Etíope", Leonard Howell de la "Federación Mundial Etíope" más conocida como "El Pináculo" y el diputado Robert Hinds, fueron todos ellos parte de estas misiones eclécticas que predicaron las primeras doctrinas de Rastafari. He aquí lo que se considera la iniciación del movimiento. Leonard Howell fundó la comunidad "Federación Mundial Etíope" en Sligoville, área de St. Catherine. Desde aquí se desarrolla el conocimiento acerca de Rastafari y a difundirse hacia el interior de la sociedad colonial jamaiquina de los años '30 y '40. Así fueron naciendo comunidades en los más pobres y periféricos ghettos del oeste de Kingston: en el notorio "Dungle", "Black O'Well", "Shanty Town", "Moonlight City" y arriba en los montes Wareika que miran por sobre la ciudad de Kingston.
Desde estos humildes comienzos del movimiento Rastafari, ha surgido y se ha desarrollado esta conciencia cultural hacia otras islas del este y hacia regiones de los Estados Unidos y Canadá. También a Inglaterra y a algunos sectores de Europa; a la misma Africa y a otras partes del mundo que se relacionaron con la visión de Rastafari, Jamaica, Selassie I y Africa como una realidad libertaria en el mundo de hoy. Manifestaciones del espíritu de Yo y Yo, la evolución de una "forma de vida" basada en la revolucionaria esencia de la doctrina cristiana de Paz y Amor y la hermandad de mujeres y hombres existiendo en el "aquí y ahora" y no en algún futuro o en una "vida después de la vida". Una foto de la Jamaica Colonial de los años '30, es el eje de 500 años de explotación de las masas en el nombre de la "madre patria" Inglaterra; colonia sostenida por las clases pudientes británicas de aquel entonces. Una sociedad fundada sobre bases éticas anglosajonas acerca de la Iglesia, el estado, la moral, la educación y la economía, no era más que Inglaterra trasladada al caribe. "...de tal palo, tal astilla"
La sociedad colonial de entonces se ordenó de acuerdo a la "clase y condición social" de blancos, chinos, sirios, judíos, negros y creoles. El inicial derrame del espíritu de Rastafari fue tomado y aceptado en el corazón de los negros más pobres, ofreciendo esperanza, poder y salvación a quienes nada tenían. El apocalíptico éxodo. Movimiento del pueblo de Jah desde todo el imperio de Babilonia y el retorno de cada hombre y mujer al lugar de donde sus ancestros fueron arrancados y hechos esclavos.
Miqueas 4:4
"y se sentará cada uno debajo de su vid y debajo de su higuera y no habrá quien los amedrente".
La vida Rastafari trasciende en el espíritu como una vida inspirada en Jah, dejando de lado cualquier limitación. Yo y Yo camina en el conocimiento del templo como testigo para el amor.Rasta no está relacionado con las locuras perpetradas en el nombre de Cristo y la naturaleza pecadora del hombre. Rasta vive al interior de las tribulaciones de estos tiempos, sin embargo, sus vestiduras son purificadas en los ríos de la salvación.
Revelaciones 7:13-14
"Entonces uno de los ancianos habló, diciéndome: Estos que están vestidos de ropas blancas, ¿quienes son y de donde han venido? Yo le dije: Señor, tú lo sabes. Y él me dijo: Estos son los que han salido de la gran tribulación, y han lavado sus ropas y las han emblanquecido en la sangre del cordero."
Rasta sabe a través de los 5x5 sentidos que Dios nos dio, que la vida es un obsequio supremo para la creación, siendo este el sagrado vínculo con Yo y Yo, Padre Todopoderoso y vivo: JAHRastafari defiende la creencia del Cristo negro del antiguo Reino Salomónico de Etiopía, el Supremo Adonai, creador del cielo y la tierra como único mandatario espiritual de la creación, manifestado como la sagrada unidad de Israel. El conocimiento de los orígenes a través de, Cristo negro de Rastafari, viene desde la antigüedad, en la unión de amor entre el Rey Salomón y la Reina Makeda de Sheba, cuyo hijo, Melenik I, estableció el primer divino trono salomónico en Etiopía siglos atrás. La real historia negra, denigrada y desacreditada a través de los tiempos, es ahora rescatada y establecida hasta el fin, en la sabiduría de los hechos históricos reales. Este sentimiento del alma que Yo y Yo experimenta por Rastafari es un sentir de inteligencia intuitiva natural, lo que incluye por completo el uso de nuestros 5x5 sentidos del templo físico armonizado al espíritu, para recibir crecientes ciclos de energía creativa. Un mar lleno de conocimiento y sabiduría en el interior de Yo y Yo, del espíritu y completamente fuera del mundo material. Abramos nuestros corazones para recibir el levantamiento de Rastafari, que viene y descansa en los jardines de la verdad; en el renacimiento de todos quienes están hambrientos y sedientos de justicia.
Entonces, la verdad prosperará una vez más en JAH sabio y vivo.
II Corintios
"Porque no nos predicamos a nosotros mismos, sino a Jesucristo nuestro Señor, y a nosotros como vuestros siervos por amor de Jesús. Porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciese luz, es el que resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la Gloria de Dios en la Faz de Jesucristo".
Dakika Esrael
Revelaciones 5:5
"Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aquí que el León de la Tribu de Judah, la raíz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos"
Revelaciones 6:1-2
"Vi cuando el Cordero abrió uno de los sellos, y oí a uno de los cuatro seres vivientes decir como con voz de trueno: Ven y mira. Y miré, y he aquí un caballo blanco, y el que lo montaba tenía un arco; y le fue dada una corona, y salió venciendo, y para vencer."
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